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La imagen de Cristo

La imagen de Cristo que lo mostrara simplemente como un modelo, como un buen ejemplo de amor al prójimo, un profesor de moral, nos debe horrorizar. Lo que nos debe interesar en Jesucristo es que es el Hijo de Dios hecho hombre, y que por su muerte y resurrección nos introduce en la comunión del Dios viviente, en la comunión con la Trinidad.

Toda minimización de la relación con Dios, de la adoración, de la contemplación, de la alabanza, de aquello que proviene del conocimiento y del amor de Dios en el cristianismo, lo altera en su substancia. En este terreno es donde el cristianismo debe presentar su lucha en el mundo de hoy, no para defender a Dios, porque Dios no tiene necesidad de que lo defiendan, sino para la defensa del hombre, porque un hombre sin adoración es un hombre mutilado. Este es el riesgo fundamental de la civilización de hoy. La herejía fundamental es el secularismo en todos sus grados.

Hay otro error del pensamiento contemporáneo, que es el cuestionamiento de la posibilidad de discurrir acerca de Dios, en otras palabras, de todo aquello que signifique un esfuerzo de expresión conceptual acerca de lo que Dios es. El acento lo colocan en el carácter radical y absolutamente misterioso de Dios, de manera que Dios es inaccesible, y por consiguiente, toda reflexión sobre Dios no es más que la expresión de nuestras categorías subjetivas si valor real. La idea de un dogma poseedor de un contenido permanente queda descartada. En el fondo, se cuestiona la aptitud de la inteligencia de conocer lo que pertenece al mundo metafísico o al orden sobrenatural.

Estamos —a no dudarlo— en presencia, en el mundo de hoy, de un abdicación en el plano del pensamiento. Abdicación expresada por ciertos pensadores y que tiende a difundirse en el pueblo cristiano, donde se advierte una búsqueda religiosa oscura e informe, acompañada de un desafecto por las expresiones precisas de los dogmas, impregnadas de un vago misticismo, pero completamente vacías de todo contenido intelectual.

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