XXIV.- La Resurrección (VI)

96. Antes de llegar al desarrollo de los hechos y al análisis más detallado de los textos del Evangelio, séame permitido hacer aquí una breve pausa, y concentrar en un manojo las conclusiones generales a que me ha llevado personalmente la lenta y saboreada meditación de los Evangelios, sobre el importante tema de la resurrección de Jesucristo.

• Ante todo, la resurrección de Jesucristo es un hecho histórico. No es un hecho legendario o mitológico, o sólo "místico y religioso", como se insinúa para negar su realidad histórica. Es un hecho histórico, cuya autenticidad, como la de todo hecho histórico, procede del testimonio y de la crítica del testimonio.
• Hecho histórico, irrefutablemente establecido a tal título, no por ello la resurrección de Jesucristo deja de ser un hecho milagroso, absolutamente inexplicable por el solo juego de las fuerzas naturales.
• No sólo hecho milagroso, sino hecho absolutamente único hasta entonces (dejando aparte, según la fe católica, la resurrección de la Virgen, que es posterior y consecuente). Hubo otras resurrecciones milagrosas, contadas en la Biblia y en el propio Evangelio. La de Jesús es de otro carácter. Es un cambio de estado y de condición. Con su resurrección, Jesús no regresó a nuestro tiempo y a nuestra condición terrestre; entró corporalmente en la eternidad y abrió definitivamente el acceso a la eternidad para el hombre, cuerpo y alma. Su resurrección no es un retroceso, es una promoción hacia delante, esta vez irreversible: el Cristo resucitado ya no muere.
• Hecho único, de significación y de alcance irreversibles y universales. Como la creación del mundo, como la caída de Adán, como la invención del fuego o de la rueda, como la liberación de la energía atómica. Esta resurrección compromete a la humanidad entera en una solidaridad de hecho universal; es un nuevo centro de gravitación en el campo del universo humano, que trastorna y vuelve a arreglar los movimientos de todos los destinos humanos, queramos o no.

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